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    佛道一教的盛行可以追溯到魏晋南北朝政治最昏暗的时期,那时候不仅百姓为了逃避战乱和苛政而选择出家避祸，许多读书人以及世家子弟也时常因世道不平而遁入佛门或潜心修道。

    这便让佛门中涌现不少诗僧、画僧、书僧、琴僧等等人才，而不少朝中的达官贵人也非常乐意与他们往来,许多著名人物都会有个和尚朋友。

    像王羲之的后代中就有个极有名的智永禅师,他继承了一王笔法,于佛寺之中潜心练习书法,曾经手书八百份《千字文》散送出去，为《千字文》的推广做出了极大的贡献。

    在很长一段时间门里，前往江南诸寺都能欣赏智永禅师的《千字文》真迹。

    更重要的是，和尚道士大多都是免除赋税徭役的,他们有的是空闲做点自己想做的事。

    佛门经过这么多的蓬勃发展,随便逛哪个佛寺都有可能出现几个有文化的和尚，所以三娘她们能在奉先寺中发现那么个老僧倒也不算特别稀奇。

    李隆基听皇孙李俨详细地禀报完雕版印刷的事，顿时也来了兴趣。

    正巧李林甫从外头办完事回来了,李隆基便笑着吩咐道：“走,去看看这奉先寺是怎么印《金刚经》的。”

    李林甫不知自己离开时皇孙来说了什么，不由转头看向奉先寺的住持。

    住持面上有些尴尬。

    当初两寺都被冲毁了,朝廷命令他们合为一寺。

    虽然龙华寺年代更久远,但他们奉先寺是高宗皇帝命人建的,龙华寺那边的损坏与伤亡情况又更严重，最终合并的结果便是龙华寺并入奉先寺。

    这次迎接御驾辈分排在前头的都过来了,只那老僧没来,原因就在于那老僧过去是龙华寺的。他不爱参与寺中诸事，他们也不爱带上他，平时都是这么两不干涉凑合着过的。

    谁能想到那家伙会有这样的际遇啊！

    难道有的人看起来离群索居、不问世事，实际上却一直在憋着劲想吸引贵人的注意？

    不能怪住持这么想，主要是这么做的人实在太多了。

    这世上根本没几个真正的陶渊明！

    只能说时运来了真是挡都挡不住。

    李隆基不仅亲自看过老僧雕刻出来的书版,还上手试了试这种新鲜的印刷方法。

    他是个有文化的皇帝，自然看得出这东西的妙处，当场龙颜大悦，给了老僧极其丰厚的赏赐，并让工部安排工匠过来研习雕版印刷法。

    事实上刚才李隆基差点就让这和尚帮他把自己亲自作注的《道德经》给雕刻出来了。

    还是瞥见老僧那锃光瓦亮的光头，李隆基才及时住了嘴。

    偶然得了这么一样有利于大唐文教工作的利器，李隆基自是十分开怀。

    既已赏过了老僧，他便一视同仁地给三娘她们也赐了不少好东西。

    尤其是三娘第一个注意到这东西，赏赐之厚更是不下于老僧。

    三娘不懂什么辞让之说，高高兴兴地谢了恩。
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