第一六章 印茅镇往事-《是聊斋不是克苏鲁》
第(2/3)页
“从前的一些事情?”
——
曾经的印茅镇,为了躲避战乱躲到了冬极岛上,而本身便是渔民的印茅镇先民也有着一位神祇作为信仰,那位信仰当中的神祇也就是——妈阁娘娘,也叫作妈祖娘娘,但更多地还是被称为天妃娘娘。
天妃娘娘作为信仰,是会被每一位与海有关的人所供奉的,
因为海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖,祈求保佑顺风和安全,
所以无论是海匪还是客船渔船等,都会供奉妈祖。
据传海匪当中也有一位叫做天宝仔的海匪头头一生经历大风大浪后,成为了天妃近卫,只要在海中便会所向披靡,而这位天宝仔也曾经来掠夺过印茅镇。
不过天宝仔死了。
因为印茅镇已经不受天妃所庇佑了。
虽村中渔民早先信奉妈阁娘娘,只是年成不好,渔获甚少,
某日,来了个面相丑恶的道人,长得像是鱼,又像是蛙,他言说信奉海中鲛人神王大衮鱼神,便能得金饼渔获。
村民不信,但这恶道人开坛施法,头戴金冠,手持金刀,独自一人出了海,等到归来之时,满载而归的除了鱼获,还有便是金银财宝。
村人因恼怒天妃不肯保佑,遂砸天妃神像,转而为祀南海龙神与大衮鱼神。
只是,大衮鱼神虽然也为印茅镇带来了收获,可却也渐渐地变少了起来,而后那恶道人就言说需要以生祀人祭,才能让大衮鱼神之法力愈加强大。
可印茅镇并不会将自己镇中的人交出,因为他们已经是大衮鱼神的子民了,
所以他们想到了办法,
那就是从外界找人来生祀人祭。
起先只是需要童男童女,用那金银珠宝很容易便可在人牙子手中买到,
而后大衮鱼神变本加厉,开始索要成年男女,
这野蛮的生祀人祭也持续到了现在,当时兵荒马乱还方便一些,可是现在大靖成立将近百年,一切秩序井然有条,想要再找到生祀人祭便难了。
而随着生祀人祭的稀缺,印茅镇也开始逐渐没落,就连这些镇民也是一副鲛人的模样。
有人说那是大衮鱼神的惩罚,惩罚他们的生祀人祭不足。
后来慕小寰的那位出卖了他们的友人,便遇到了鲛女,因为思念鲛女,加之也听到那鲛女曾说家在冬极岛,于是便带着孩子去到了冬极岛上。
那时的印茅镇鲛人想要将他作为生祀人祭,但是却被鲛女阻止,因为那鲛女便是占据了妈祖庙的大衮鱼神庙的庙祝。
鲛女与渔夫温存,将事情一一告知,而后渔夫便说自己可以将其他人引来。
于是,慕小寰与他的妻子便不知道成了第几任的倒霉鬼。
后来慕小寰的妻子为了让慕小寰离开,便自己吸引了印茅镇中鲛人的注意力,让慕小寰自己乘船逃离。
第(2/3)页