第(2/3)页

    朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？

    亦吾所不知也。

    然则天地亦物也。

    物有不足，故昔者女娲氏练五色石以补其阙，断鳌之足以立四极。

    其后共工氏与颓顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”

    原文翻译过来就是。

    圣人甲问圣人已说：“太古时代有物吗？”

    圣人已回答说：“如果太古时代没有物，那么现在怎么能有物呢？

    后代人要是说现在没有物，可以吗？”

    圣人甲又问：“像你这样说，那么物的产生没有先后吗？”

    圣人已回答说：“事物的终结和开始，本来就没有固定的准则。

    开始也许就是终结，终结也许就是开始，怎么知道它们的区别呢？

    但是说到物质存在以外还有什么，事情发生以前又是怎样，我就不知道了。”

    圣人甲又问：“那么上下八方有极限和终极吗？”

    圣人已回答说：“不知道。”

    圣人甲坚持要问个明白。

    圣人已回答说：“既然是‘无’，就没有极限，既然是‘有’，就没有穷尽，那么我凭什么知道呢？

    但是，没有极限又没有没有极限，没有穷尽之中又没有没有穷尽。

    没有极限又没有没有极限，没有穷尽又没有没有穷尽。

    因此我知道上下八方是没有极限没有穷尽的，而不知道它们是有极限有穷尽的。”

    圣人甲又问道：“四海之外有什么呢？”

    圣人已回答说：“就象我们这里一样。”

    圣人甲又问道：“你用什么来证明呢？”

    圣人已回答说：“我往东去到过营州，那里的人民和我们这里一样。

    我问营州以东的情况，又和营州一样。

    我往西去到过豳州，那里的人民和我们这里一样。

    我问豳州以西的情况，又和幽州一样。

    因此我知道四海之外，荒远极边的地方都和我们这里没有什么不同。

    所以，大小互相包容，是没有穷尽和极限的。

    包容万物的天地，也和包容天地的太虚一样。

    包容万物所以没有穷尽，包容天地所以没有极限。

    我又怎么知道天地之外不存在比天地更大的东西呢？

    这也是我所不知道的。

    既然如此，那么天地也是事物。

    凡是事物都会有所不足，所以从前女娲氏炼五色石来修补天的残缺，斩断巨龟之足来支撑四极。

    后来共工氏与颛顼争作帝王，共工氏一怒之下，撞着不周山，折断了支撑天的柱子，拉断了维系大地的绳子。
    第(2/3)页