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第三百一十章 天都秘术,五气朝元 (求订阅)

        五行夺灵,是原属于天都隐龙诀中的一篇秘法。

        专适用于龙体以及等同于龙体强度的特殊体质之人使用。

        根据孟昭猜测,应该是屠休在得到真龙传承之后,为了加速自己修行速度而创造的秘法。

        前置条件不多,但各个都很关键。

        第一,血脉觉醒,体质必然是远超寻常凡人,如此,才能有足够的强度和韧性接受外来力量的冲击,不至于造成严重伤害以及隐患。

        当然,取巧的话,修行某种横练武功有成之人或许也可能成功。

        屠休本不属于这个类型,但他先是得到大蛇精血提炼而出的混杂龙血改易体质,同时,得到真龙教导,武功非同一般,故而才能跨越这个条件,也是开了挂。

        其二,五行夺灵,顾名思义,便是需要五行灵物作为辅助,其中的灵物种类可以不同,所蕴含的精元数量也可以小幅度的起伏,但决不能有极大的差距。

        只要满足大体上的平衡,就足够了。

        第三,也是最关键的一点,行功之法。

        没有具体的秘法教导,五行夺灵只是一句空话,不会有任何实质上的意义。

        从这一点上来看,屠休能有当初的成就,除了奇遇真龙,本身也绝对是一块未经雕琢的璞玉。

        这才能在遇到真龙指导后激发潜能,大放异彩。

        不得不说,孟昭气运当头,洪福齐天。

        先后得到五行灵物,天都隐龙诀,以及体质觉醒成功,可谓完美契合五行夺灵的条件。

        所以,他老早就打这个主意,希冀能在觉醒龙体之后,施展这篇夺灵秘术,大幅增强自身实力,缩短本该耗费的时间。

        作摊尸状的孟昭虽凝神观想赤龙,但仍分出一丝心神,感应自己胸前变化。

        只觉五道截然不同的力量,化作滔滔江河融入他的体内。

        一道性质极坚,一道爆裂灼热,一道水润绵泽,一道生机满满,还有一道厚重敦实,并在秘法拘束和控制下,化作五团流动的液态能量体,分别包裹在他的五脏之上。

        就像是多出一层不明显的油脂一样,又好似长出一个新的器官。

        这个精元流通的速度也越来越快,渐渐的,五样灵物原本所散发的灵光变得黯淡,仿佛即将耗尽精元一般。

        常理来说,孟昭所持有的五行灵物,任何一个灵物当中所蕴藏的精元,都是极为浩瀚磅礴,近乎无限的,但有一个前提,就是给予恢复的时间。

        这些灵物已经有自主吸纳天地间和本身属性相合的元气的能耐,故而每当孟昭吸纳精元后,在很快时间就会重新恢复过来。

        这也是金丹能帮助朱广喜进阶先天,还能有如此充沛的精元的原因。

        但现在,孟昭以五行夺灵的方式抽取其中精元,完全是打着一次性用光的目的,任凭灵物拥有再多的精元,终究是无根之木,无源之水。

        很快,贴在孟昭前胸处的五样宝贝便耗尽了能量,自发滚落到腹部两侧。

        其内除了不耐心感应,都觉察不到的微弱精元,再无过去那珍奇灵物的表现。

        当然,灵物的本质未曾变化,现在只是精元耗尽,相当于人耗光体力而已。

        只要休息足够,就能恢复如初。

        按照孟昭预测,大约十年左右,五样灵物应该都能恢复如初,到时可以再度使用。

        时间是长了些,总比彻底损坏来得好。

        孟昭丝毫不以为意,从摊尸状直立而起,跳下石床,赤着洁白双足,舒筋展骨,配合特殊呼吸法门,打出一套配合五行夺灵秘术的拳法。

        小周天拳,循环仿佛,周而复始,生生不息。

        这套拳法并非为厮杀争斗而创,故而完全没有速度与力量,反而柔润宽松,行云流水,通过动功,活跃身体各处骨骼,肌肉,关节,进而带到体内气息运转。

        使得原本包裹在五脏之中的五团液态化精元,慢慢产生分流,相互接洽,逐渐的产生勾连,并最终达成一个内闭的循环。

        正如五脏关系,相互影响,息息相关。

        这五行精元,此刻也再非独立的,割裂的存在,反而彼此之间互相转化,生生不绝。

        而且原本五道精元也是有所差别的。

        具体来说,是木属,水属两种精元最多,近乎相等,土属,火属精元次之,属于金丹的精元最少。

        但在这种五行流转循环之下,彼此相生,五种精元多的递减,少的增强,达到极完美的平衡。

        若是长度单位,便是以尺子量过般的相等,若是重量单位,则是以秤砣称量过的相当。

        在数量上,完完全全的一致。

        孟昭知道道家有五气朝元一说,且观点并非统一,还有不同。

        一种说法,指的是身不动,则精固而水朝元;心不动,则气固而火朝元;真性寂,则魂藏而木朝元;妄情忘,则魄伏而金藏元;四大安和,则意定而土朝元,此为五气朝元,皆聚于顶也。

        一种说法,指的是精、神、魂、魄、意各安其位,具体来说,便是眼不视而魂在肝,耳不闻而精在肾,舌不声而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不动而意在脾。

        两种学说有类似,也有不同,但总归都是道人总结归纳的。

        他自诩五行夺灵也同样是五气朝元的一种,不过并非是境界,而是元气。

        道家的五气朝元,等于斩三尸证道。

        而孟昭采用的五行夺灵术,则是以力证道。

        道无高下,能成就好。

        当然,因为精元的性质属于较低层次的能量,如今只能说是有五气朝元的根基,只有未来他境界蜕变,成就先天,宗师,乃至天人,五气朝元才能真正大成圆满。

        届时,他张口一吐,就是剑气纵横万里,双目一瞪,便是碧波浩荡无垠,胸中五气迸发,无需任何神功绝技,已经是第一等神功的威力。

        到时,他说不得可以借鉴西游记中如来佛祖的五行山之说,以五行之道,自己创出一门盖世绝技。

        孟昭虽知道这一步离自己很遥远,甚至未必有那个成就的可能,但依然美好的寄存这般的愿景。

        就像是那句老话说的,人总要有理想。

        抛开远景,近的来说,这包裹五脏的精元,依然对孟昭有着极大的帮助。

        比如,修行时候,孟昭可以肆无忌惮的抽取精元化为赤龙劲,增强内力修为,打通经脉,其进境,绝对是神州少见。

        再加上龙体本身带来的身体天赋,孟昭成就后天圆满的时间和过程,将更短。

        这是对孟昭极为有利的一种好处。

        再者,胸中五气成形,时时刻刻滋润五脏,等于专修一门锤炼内脏的绝学,人体的各项能力,也都会有一个显著的提升。

        打了三十六遍小周天拳法,孟昭感应到五行精元彼此之间的通道已经彻底稳固,这才安下心来,再次盘膝坐下,开始准备自己修为上的突破。

        他感觉,这次一鼓作气,借着凝练完美根基,觉醒龙体,又练成五行夺灵秘术的势头,一举打通六条正经也非难事。