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    大军北上，人人骑马。却是队伍之中还有两千多士子文人，其中多是年轻之辈，便是昨日在那皇城之内侥幸之人。还有几百伤员，便在牢狱之中养伤，若是伤势养好了，便也会被押解北上。

    这些士子文人的目的地自然是草原，草原的甘汉、肃汉两部，草原的达旦人质，皆需要能习文写字的教师。

    吴用对于昨日那件事请，也是事后才知。但是吴用的想法，与种师中自是不同，倒是觉得没有什么杀得不对的。

    此时才刚刚出城，大军的脚步越来越快，那些文人士子便也慢慢落到后面去了。郑智要快速往燕云去，便也不可能带着这些文人士子慢慢行军。

    吴用却是不时转头去看，去看那消失在道路尽头的那些文人士子，回过头来小心翼翼说道：“殿下，这些迂腐文人，便是到了草原，放才知道什么叫做天下。也合该让这些东京里的读书人去边境战乱之地看看，也是让他们见识见识。让他们从别人口中好好听一下殿下的文治武功。”

    郑智闻言点了点头道：“是该受些教育，如此才能少一些自以为是。往后灭了女真，再把他们发配到关外去教化异族，如此兴许往后还真能出几个大才之人。”

    郑智此时已然心平气和，便也想得更多。真正的见识，对于一个人的格局来说太过重要。吴用能有如今的才智，便也是在郑智身边见多识广的缘故，脱离了以往的那种小家子气。

    吴用见得郑智颇为认真答了自己的话语，又道：“这也是殿下仁慈，他们受了这番罪过，将来出得几个大才为殿下所用，倒是也不枉了殿下这番恩德。”

    吴用与种师中李纲还是有些不同，就如刚刚说话的那般小心翼翼，吴用总是下意识去揣摩郑智的心思，揣摩之后也是小心翼翼开口，待得郑智答复之后，吴用才决定自己要不要多说，便是多说，也配合着夸赞与马屁。用一个词来形容，便是谨小慎微。

    “要说治理天下，武人终究还是比不得文人。文韬武略之人又太少。所以世人才会把文武分明。文武分得太开，便总有一个厚此薄彼，厚此薄彼便也分出了一个轻重，有了厚薄轻重，江山社稷自然就要出问题。学究，你说这是不是一件难以解决之事？”郑智随即又问道。

    历史总是一面镜子，也是血泪铸就的经验。文重武轻，如这大宋，八千里繁华，被马蹄踏破。武重文轻，如那大唐，安史之乱，依然山河破碎。

    治国倚仗于文，保国倚仗于武。历朝历代，从未有一碗水端平的时候。也是这一碗水，实在难以端平。

    这个问题由郑智说出口，听到吴用耳中，便更是一个无法解决的难题，便听吴用答道：“殿下，此事学生当真无计可施。”

    郑智点了点头。又道：“文武之道，在于人心，在于人之平等。文人可以受得尊重，但是文人不能高高在上，只要文人不再高高在上，便也没有了武人卑躬屈膝。世间所有人，只要能为国出力，不论出力大小，皆能受人尊重。文武便也不会对立，社会也将少了许多矛盾。各个阶层之间更能团结。如此国家便能大兴，世世代代繁荣昌盛。”

    郑智便是自问自答，自己提出了问题，自己在思考，自己给出了答案。兴许这个答案并非十分完美，但是已然极为先进，已然是解决这个问题的正确指导思想。付诸实际也许没有那么简单，但只要把人人平等这个概念传递给每一个人，这个国家，这个民族，便能走上一条正确的道路。

    人人平等，尊重专业。在人人平等中对于每一个人在毕生专业上取得的成就给予尊重，这就是一个真正科学合理的社会模式。再加上华夏子孙特有的家国观念，这个国家民族将永远处于世界之巅。

    郑智一路上皆在思考，思考了太多太多。也是处于如今这个地位的郑智必须要思考的问题了。就是这个国家民族，该往哪里去？这个国家的人又该以一种什么样的方式相处。

    燕云之北，古北关口。大战几日，终于消停了下来。

    女真人的营寨依旧在关口之外，只是营帐里的高丽奴隶，已然损失殆尽，只剩两三千的数目。这两三千人之所以剩下来，也是因为斡离不要留人收尸。天气越发炎热，谁都知道这满地的尸体不能就这么暴尸荒野。

    这些高丽人的死，对于这场大战，也并非毫无意义。至少也消耗了关口之中储备的无数守城之物，檑木滚石与羽箭，消耗惊人。
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