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    郑智心中知道童贯的意思，便是让郑智以最简单最快速的方法筹集军饷。这种方法，对于郑智来说，自然也是有用的，将来麾下州府县寨，这般巡回一趟，当真也可以快速凑到一笔不小的钱。

    但是郑智要得更多，并不是这些官员的贿赂，相反这般拿了人的钱财，总不能立马就翻脸不认人，拿了人的钱财自然还要与人消灾。

    郑智要的是对于自己地盘的掌控力，绝对的掌控。并不是为官一任，过几年就升官发财就走了。所以郑智有了这么一个出发点，这种手段其实就不太适用了。

    也还有一个名声的问题，如此敛财，哪里还能好名声。童贯一个太监，又身居高位，自然无所谓。郑智却是不同，总要在意这些东西，如此敛财，其实归根结底，压力还是会转嫁到普通百姓身上。

    袁知州忍痛损失了一笔，那么自然会从下面的官员身上赚回来，下面的官员又会转嫁到基层的小吏，基层的小吏哪里来的收入？自然是在普通的百姓身上压榨出来。

    就如那花石纲一个道理，看似只是皇帝收集一些奇石草木鸟兽，归根结底还是人民受苦，少数人从皇帝哪里得利。这个利益的转换便是把百姓的利益分给少数人去享受。

    郑智要做的事情是把官府衙门与世家大族富户的利益抢到自己手中来，而非把百姓的利益间接抢到自己手中。这便是清查田亩，掌控府衙县衙的办法。

    税收有比例定数，佃户交租子也是朝廷规定范围，如果大户私自高利加租，自然也要受到同族反对，更会受到衙门与郑智的打击。

    以前的问题就在于这租子到了大户手中之后，却是逃了国家的税收，一部分税收也间接到了那些违法乱纪的小吏手中，又有一部分间接的孝敬到了官员手中。

    郑智清查田亩，自然是要把这些大户逃的税收一次性补齐，掌控府衙县衙，也是要把衙门里的账目清查清楚，收拢经济大权。

    此法虽然也会间接给普通百姓增加一些压力，但是主要还是打击既得利益阶层。与童贯这种粗暴的方法自然是不同，但是也是耗时耗力，更是巨大的工程量。有一个好处便是不会留给别人话柄。

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    汴梁在望，郑智再一次到得这百万汴梁城，郑智面容之中，透着一股轻松。

    相反童贯面色有些微沉，眉头也慢慢皱了起来，想来到得东京，童贯面对的烦心事情实在太多。

    米真务第一次见到这般的城市，这样的繁荣文明，对于一个游牧民族出身的米真务来说，实在有太多的震撼。

    草原文明，生存一切都靠实力，一切都靠刀枪健马。说得直白一点，便是靠抢掠，部落与部落之间，国家与国家之间，都是如此。

    游牧民族面对中原文明，只有两种心态，一种便是崇拜，一种便是觊觎。这两种形态，便是中原文明与游牧文明几千年所有历史的基本出发点。

    童贯打马在头前，进城自然也不会有什么盘查阻拦，甚至童贯进城，前方还有守城士卒开路。

    众人也不下马，便是如此长驱直入。
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