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    这也是当今贵族士大夫弟子之中的精英的标准作风。

    “诸君一路远来，可还安好？”一见面，灌爰立刻起身相迎，作揖拜道。

    “劳师兄关怀，吾等来时一切顺利……”王荀等人回礼拜道。

    杨仆还从怀里掏出几本小册子，递给灌爰，道：“这是老师托吾等为师兄带来的笔记……”

    灌爰郑重的接过来，拿在手里爱不释手的抚摸起来，满怀深情的问道：“老师可还安好？”

    “老师在邯郸一切皆好，送别吾等之日，老师甚至还亲自为我等做歌呢……”杨仆笑着道。

    “这便好……”灌爰点点头，将四人请到客席上。又命下人端来食物与酒水，皆是些草原上的食物，羊肉、奶酪与马奶酒。

    “诸位师弟，今日先且休息，明日，吾再带诸位游览这遂宁周边，与各乡游徼会面……”灌爰举杯道。

    “一切唯师兄之命是从……”四人连忙拜道。

    …………………………………………

    翌日，天刚蒙蒙亮，杨仆等人就已经起床，洗刷完毕。

    而灌爰起的更早，在四人刚刚起床的时候，他就已经在外巡视了一圈了。

    这也是荀子学派的弟子们的特征了。

    千里之行始于足下，自诩荀子传人的他们，会将每一天的时间都利用的非常精细。

    作为一个务实派，荀子学派最近两三年，发展遇到了瓶颈。

    主要是来自谷梁和韩诗派的激烈打压，迫使他们只能将发展方向，转向寒门士子，去争取那些中小地主弟子的支持。

    但在这个领域，法家才是真正的霸主。

    今日之汉室学者分野，早已经清晰了。

    在大地主和大贵族层面上，儒家与黄老派已经五五开了。

    而在中小地主阶级之中，法家的影响力无人能及。

    墨家则局限于墨苑与墨社，目前脚步未出函谷（新关）。

    而杂家则局限于安东与辽东辽西之间，再向前就遇到了韩诗派和谷梁派的强力抵制。

    齐楚之间，是公羊与楚诗派的天下。

    在燕赵地区，则群雄混战，打的不可开交。

    荀子学派如今就身处战况最激烈的燕赵地区。

    他们的处境，已经很艰难了。

    没办法，荀子学派的思想和秉持的理论，既很难讨好上层，也很难得中下层的欢喜。

    更麻烦的是，荀子学派主张‘制天命而用之’，这使得他们甚至无法得到一个公平竞争的环境。

    错非贵平君和奉仁君支持，每年都给荀子学派大笔资金，还为荀子学派在西南和巴蜀一带传播做足了功夫，恐怕此时，荀子学派已经要被各方势力强力打压下去，只能蛰伏起来，以待将来。

    错非如此，荀子学派也不会想到来这幕南开拓了。

    王荀等人是来开路的，一旦幕南被证明大有可为。

    荀子学派的精英和巨头，就会陆续前来。

    王荀等人深知自己的责任，所以，他们见到灌爰，立刻就迎上前去，道：“还请师兄为吾等引荐这遂宁之地的地方游徼……”

    在来的路上，他们就已经知道了当前幕南的格局。

    在汉控制的聚集地，那些忠勇军和楼烦军的老兵们组成的游徼与屯长们，才是掌握具体政务的关键。

    想要在此有所作为，就必须争取这些人的支持。

    王荀听说过，有鲁儒的儒生，就是因为不得这些老兵的支持，而被孤立，一事无成。

    灌爰听了，笑着道：“吾方才已经去与诸位游徼谈过了，大体上，诸位游徼还是很欢迎我荀子门徒来此，传授圣人教化的……”

    “但……有一个事情，诸位师弟万万要牢记在心……”

    “这些游徼，皆是‘诸胡有罪论’和‘救赎派’的虔诚信徒，万万不可在这个事情上触怒他们……”

    对于今天的忠勇军的将士们来说，诸胡有罪，已经是他们坚信不疑的真理了。

    基于诸胡皆有罪这一个论点，衍生而出的救赎理论，更已经形成了一个牢不可破的体系。

    在他们的认知之中，他们是已经得到了救赎和升华的‘诸夏’，而其他胡人，则依然身负罪孽，需要忏悔、清洗。

    谁若质疑这一点，谁就是在与忠勇军上下两万四千余人做对。

    谁就在与楼烦军之中坚信这个认知的万余将士做对。

    在这个草原上，得罪了忠勇军还想活着的人，几乎不存在！

    这些曾经的匈奴人、月氏人、折兰人、白羊人和休屠人，一定会用最残酷的刑罚和最可怕的刑具，让你在哀嚎和痛哭之中缓慢死去。

    众人闻言，都是点头，道：“谢师兄教诲，吾等必牢记于心！”
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